Hoffnung auf ein besseres Leben

Sexarbeit und weibliche Migration

Prostitution – weibliche Migra­tionsstrategie oder Frauenhandel? Darüber werden heiße Diskussionen geführt. Das Beispiel der Sexarbeit in der US-amerikanisch-mexikanischen Grenzstadt Tijuana zeigt, wie schwierig die Abgrenzung ist.

von Susanne Hofmann

Die Migrationsforschung beschäftigt sich erst seit den 1990er Jahren mit Frauen in der Migration. Früher wurden sie meist als Anhängsel von männlichen Arbeits­migranten betrachtet. Erst in den letzten Jahren werden sie als unabhängige Akteurinnen im Migrationsprozess ‚entdeckt‘. Dabei war laut UN-Berichten schon lange knapp die Hälfte der internationalen MigrantInnen Frauen.

Den Traum wahr machen

Migrantinnen ohne Papiere erhalten in Europa kaum eine qualifizierte Arbeit. Ihre einzige Möglichkeit, Arbeit zu finden, liegt im informellen Dienst­leistungs­bereich. Der weitgehend unregulierte Dienst­leistungs­sektor bietet Arbeit etwa in der Kinder- und Altenpflege, in der Hausarbeit, im Tourismus und in der Kundenbetreuung. Die Soziologin Saskia Sassen fasst dies unter ‚emotionaler Arbeit‘ zusammen. Frauen haben durch ihre Sozialisation gelernt, zu geben, zu pflegen, zu sorgen, zuzuhören, einfühlsam zu sein, Empathie zu empfinden. Alle diese Fähigkeiten werden im Dienstleistungssektor gefordert – auch in der professionellen Sexarbeit.

Migrantinnen, die sexuelle Dienst­leistungen anbieten, betonen oft, dass sie schnell viel Geld verdienen, unabhängig sein, einen fremden kulturellen Kontext kennen lernen und eine Vergangenheit zurück lassen wollen, die ihnen keine Perspektiven versprach. Die Sexindustrie zieht sie an, aufgrund des Geldes, das hier in Kürze verdient werden kann, und der Informalität, die einen spontanen Einstieg – ohne Vorkenntnisse – möglich macht.
Die Grenze zwischen dem individuellen Migra­tionsprojekt einer Frau und Frauen­handel ist oft schwer zu ziehen. Daten zum Thema Frauenhandel sind frag­würdig, da Begriffe unterschiedlich definiert sind. Es besteht Uneinigkeit über grund­legende Themen wie freier Wille, Ein­verständnis und Wahlmöglichkeit, die oft mit unterschiedlichen Bedeutungen belegt werden. Unklar bleibt auch, in welchem Ausmaß Menschen, die mit gefälschten Papieren reisen, wissen und ‚wählen‘, was sie erwartet: Haben sie die Bedeutung dieser Papiere verstanden? Verstehen sie die Verträge? Welche Mittler­rolle haben Verwandte oder Eltern bei einer Migra­tions­vereinbarung?

Weibliche Körper als Frachtgut

Frauen reisen um den Globus, um in der globalisierten Sexindustrie zu arbeiten. Sie migrieren in großer Zahl von Manila nach Nigeria, von Burma nach Thailand, von Bulgarien nach Europa: Weibliche Körper befinden sich im Fluss des globalen Kapitalismus. Weibliche Körper sind ein Frachtgut und stellen hochlukrative Transaktionen dar, die über nationale Grenzen hinweg vollzogen werden. Es gibt zahlreiche strukturelle und politische Gründe, welche Frauen dazu bewegen zu migrieren und in das kommerzielle Sexgewerbe einer globalisierten Industrie einzusteigen. Allerdings ist es nicht einfach, eine moralische Unterscheidung zu treffen zwischen ‚gehandelten‘ Frauen und Frauen, die sich die Sexindustrie als Ort des Einkommenserwerbs ausgewählt haben. Es existiert eine große Grauzone, die Frauen unterschiedliche Handlungsspielräume innerhalb der kommerziellen Sexarbeit bietet.
Die Sexindustrie ist lukrativ für Menschen, die mobil sein, das schnelle Geld machen wollen und nach neuen Erfahrungen suchen. An verschiedenen Orten unserer globalisierten Welt sind Netzwerke von informierten Personen entstanden, die den Einstieg in das kommerzielle Sexgewerbe ermöglichen: Autobahnhotels an der spanisch-portugiesischen Grenze, Bordelle in der gigantischen Agrarzone von Andalusien, Nachtclubs in den Tourismusvierteln von Tijuana (siehe Infokasten), Tokio und Bangkok oder in den Strandbars von Ibiza, Recife und Mallorca. Migrantinnen sind auf vertrauenswürdige InformantInnen angewiesen, die ihnen eine erfolgreiche Reise und Ankunft ermöglichen und im Zielland Sicherheit und Arbeit verschaffen. Informationen und Kontakte sind der Schlüssel zur erfolgreichen Migration. Die Frauen wissen um die Wichtigkeit von Migrationsnetzwerken. Einige dieser Netzwerke sind Teil von größeren kriminellen Zusammenschlüssen. In anderen dagegen erhöhen Menschen wie Taxifahrer, Hausfrauen und Restaurantbesitzer ihr eigenes Einkommen, indem sie Informationen weiterreichen.

Einwanderungsgesetze gefährden Frauen

Tatsächlich sind die Immigrationsgesetze ausschlaggebend für den sozialen und politischen Ausschluss von MigrantInnen und damit für deren Verletzbarkeit und Gewalterfahrungen im Migrationsprozess. In der Diskussion um Frauenhandel versus weibliche Migrationsstrategien werden aber häufig stereotype Erzählungen von Weiblichkeit und Männlichkeit reproduziert. Die Schemata von Opfern und Kriminalität sind eine gegenwärtige Fiktion, die über die Asymmetrie von Machtbeziehungen innerhalb der Migrationsprozesse hinweg täuschen. Erzählungen von sexarbeitenden Migrantinnen belegen, dass die Netzwerke von Frauenhändlern oft das einzige Mittel waren, um ihnen die informelle Arbeitsmigration zu ermöglichen.

Anstatt strengerer Grenzkontrollen, um Frauenhandel vorzubeugen, benötigen wir progressive Ansätze, welche die Nord-Süd- und West-Ost-Grenzen allmählich porös werden lassen. Wir brauchen temporäre Arbeitsvisa für Frauen in der Sexindustrie, um diesen unregulierten Arbeitssektor transparenter und sicherer zu machen. Für viele Frauen, die in der globalen Sexindustrie beschäftigt sind, ist ihre Arbeit Teil eines Projekts, mit dem sie sich aus Armut, Arbeitslosigkeit oder einer stagnierenden Lebenssituation herausholen wollen. Sie kämpfen gegen verlorenes Selbstvertrauen oder Misshandlung in der Familie und streben danach, ihrem Leben neue Perspektiven zu eröffnen, wie etwa unterbrochene Bildung nachzuholen.

Westliche Rechtssysteme klassifi­zieren MigrantInnen als Nicht-Staats­angehörige. Ohne die notwendigen Pa­piere können MigrantInnen verhaftet und deportiert werden. Die Angst davor, von der Polizei gefangen genommen und ins Herkunftsland abgeschoben zu werden, erhöht ihre Abhängigkeit von Vermittlern und trägt zu den harten Arbeitsbedingungen der Migrantinnen im globalisierten Sexgewerbe bei.

Die eigene Zukunft selbst gestalten

Studien haben gezeigt, dass viele Mi­grantinnen, die sexuelle Dienstleistungen verkaufen, wussten, dass ihre Arbeit einen sexuellen Aspekt beinhalten würde. Allerdings ist es schwierig, wenn nicht unmöglich im Voraus zu wissen, wie sich die Arbeits­bedingungen anfühlen werden. Die Sexjobs, die sie eventuell schon vor ihrer Emigration ausgeübt haben, haben oft wenig gemein mit der Arbeit, die sie in ihrem Zielland schließlich ausüben. Oft sind sich Migrantinnen nicht über die Länge ihrer Arbeits­tage im Klaren oder über die Anzahl der Kunden, die sie in einem gewissen Zeitraum zu bedienen haben. Manche Täuschungen sind schwerwiegend, etwa wenn sie einen Vertrag unterzeichnen mussten, ohne zu wissen, dass damit umfangreiche Überwachung und Freiheitseinschränkung verbunden sind. Ebenso wenn bei der Unterzeichnung nicht klar war, wie viel die ausländische Währung eigentlich wert ist oder der Vertrag in einer fremden Sprache verfasst war.

Für Migrantinnen ist es schwer, im Vorfeld die Angaben der Vermittler, die ihnen falsche Papiere besorgen, zu überprüfen. Diese Unwissenheit macht sie im Ziel­land besonders verletzlich. Allzu oft sind die Agenten zugleich Familien­mitglieder oder Freunde der Aus­reise­willigen. Einige ziehen enormen Nutzen aus dieser Situation. Sie halten persönliche Doku­mente zurück und bedrohen die Migrant­innen und deren Familien. Andere nutzen weniger offensichtliche Taktiken und setzen auf die psychologische Abhängigkeit der Neu­an­kömmlinge und ihre anfängliche Des­orientiertheit an einem unbekannten Ort.

Studien zu migrantischer Sexarbeit haben gezeigt, dass sogar wenn Migrantinnen erklären, sie seien getäuscht worden, sie sich gewöhnlich über die vorherrschenden Arbeitsbedingungen beschweren, aber nicht über den sexuellen Aspekt ihrer Arbeit per se. Häufig bevorzugen sie es, aufgrund des großen Verdienstes in der Sexindustrie zu bleiben, allerdings nur unter weniger ausbeuterischen Konditionen. Ihre Schulden in möglichst kurzer Zeit zurückzuzahlen ist das primäre Ziel fast aller Migrantinnen. Die Erzählungen von vielen Sexarbeiterinnen machen deutlich, dass ihr Fokus pragmatisch und auf die Zukunft gerichtet ist. Sie wollen nicht als hilflose Opfer von strukturellen Verhältnissen gesehen werden, sondern als selbständige Akteurinnen und Gestalterinnen einer selbst bestimmten Zukunft.

Susanne Hofmann ist Doktorandin in Lateinamerikanischer Kulturwissenschaft an der Universität Manchester und Aktivistin im noborder-Netzwerk San Diego, Berlin und Manchester.